La cuestión no esta en la literatura, ni en la filosofía, sino en el sentido mismo de qué significa pensar; de qué forma del pensamiento se requiere para pensaar la realidad del mundo y la realidad de los sujetos en el mundo. Mucho sobre nosotros y nuestros destinos pueden decir los conceptos, pero los conceptos no agotan la razón, ni el pensamiento, ni mucho menos la experiencia. Junto al “sol” del filósofo y de la ciencia permanece siempre el otro sol de mi experiencia individual y de muchas infinitas experiencias. Sólo un pensamiento que se mueva a través de conceptos y figuras puede proponernos la forma en la cual estas dos experiencias se dan como una experiencia compleja del mundo. Una forma en la cual lo inexpresable de la indiferencia pueda finalmente tornarse visible. La filosofía siempre se ha movido como fuerza igualadora. Hoy creo que es importante (…) armarse de un pensamiento que no sepa pensar separadamente las cosas sino pensar pensamientos que piensan separados.
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